作品描述

”我真傻，真的。”

不知道能看到这段文字的人，
对“苦难”都有什么不同的理解。

年少时不懂鲁迅，也不懂祥林嫂，
记得那时最多在老师似笑非笑地
反复读着“我真傻”的时候，
听到同学们发出哄笑，
我那时，也不懂他们，
在笑什么。

有人说，
祥林嫂说的都是“无害的废话”，是个“怨妇”。
有人说，
她的悲剧是她自己不够反抗，
是“可怜之人必有可怜之处”罢了。
有人说，
她的疯狂和死亡，
都是因为她没有一颗强大的心脏。
我想去反驳这些观点的时候，
竟一句话也讲不出来。
就像创作这幅作品的整个时间，
如鲠在喉，像是嗓子里塞着什么似的。

如此的一个悲剧，却取名叫祝福，
这看似正能量的封建礼教，
表现出的却是鲁镇人
对这个女人截然不同的两种态度。
祥林嫂初到四叔家时，虽是寡妇，
但她有资格煮福礼。
她受到了尊重，和认可。
认可是什么，
还不是从大家的舌头间发出的那些音节。
然而在她再一次回到四叔家里的时候，
祥林嫂变成了“脏”的代名词。

《湖南农民运动考察报告》中写道：
“政权、族权、神权、夫权
代表了全部封建宗法的思想和制度，
是束缚中国人民
特别是农民的四条极大的绳索。”

也在《祝福》这个故事中体现得淋漓尽致。
只不过文中，在封建社会下，
与男人相关的描写，
无非是生死，
而对付妇女的手段，
仿佛多上许多。

鲁迅真的说过：
一个作家
如果不为人类的罪性感到震撼与失望，
他就成不了有深度的作家；
一个作家
如果不为了人类的永恒苦难悲悯而忧伤，
他就成不了伟大的作家。

若把“作家”换为“艺术家”，怕也是成立的。

创作这幅作品时，
我是想表现出一种“无物之阵”。
何为无物之阵，
其实就是千百年来所形成的习惯势力，
是千百万人的习惯势力，
这种千百年的和千百万人的习惯势力是最可怕的。
鲁迅称它们是‘无主名无意识的杀人团’。
它一方面要杀人，阻碍你；
另一方面，它没有名称，又不是故意的，
甚至是出于善良的动机来反对你。
所以，鲁迅说最可怕的不是敌人当面射来的炮弹，
最可怕的是你的战友从背后射来的冷箭，
你的慈母和你的爱人善意的毒药。

无物之阵可怕，
在于它含混不清，有某种模糊性，
所谓‘事出有因，查无实据’，
你就没办法了。

有时不太愿意去描述自己的作品，
创作的时候会有一种能量，
赋予画面，形成“场”，
我想要的结果，是把能呈现的都呈现了，
而各自的感受，能碰到共鸣，是可遇不可求。
但是抱着能看懂的就自然看懂了的态度，
又何尝不是一种傲慢。
就做不了人民群众喜闻乐见的艺术。

穿着西服的男人，
颅顶生长出新的小男人，
再生长出男人，组成一个星球。
伊甸园红色的蛇果缠绕着祈祷的梦想。
粉嫩的舌头也可以变成拿着锁链的导弹头，
他们没有眼睛，却有靶心。

她有着坚硬的“大心脏”，
任人蹂躏却也只能削下分毫；
悲极而怒，拿着自己的“雷霆之剑”，
想抗衡奔涌的悬崖瀑布。
她没有下颌，
也就撕扯不了那些烂肉组成的生命，
“这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。”
石化，又何尝不是她的希望。

阿毛被吞下后剖开了狼的肚子。

他们都胜利了，
预备着给鲁镇的人们以无限的幸福。