最近观赏书画作品较多，久之有些感触，中国绘画作为世界艺术的组成部分，不但有其渊源，更有其高度，对画家和作品而言，都可谓是一门很深的学问。关于儒释道对传统绘画的影响，随笔写写一点感受。

首先儒释道是思想，系统的思想会形成理念和行为标准，流传开来就会影响社会，成为群体的共识，我们也就称其为文化。

儒释道是我们中华文化的思想源泉。 

“儒”即儒教，儒教思想关注的是现实世界人的生存方式，强调为人处事恰如其分，不偏不倚、无过不及，推行中庸之道的君子思想，以“天人合一来”规范人的行为道德，以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌来理顺社会秩序，中华文化上下五千年，历史上很长一段时间儒家思想体系一直占着主要文化地位，各朝各代君王多以儒家思想作为主要的思想文化教育向社会推广。如此我们也就知道，儒家思想是为让人明事理而定规矩，所谓无规矩不方圆，也可以说是为稳定社会秩序而作思想教育。如此，小到家、大到国都在为儒家思想理念努力。

张建业.篆书（横幅57*120）

“释”指释迦摩尼的佛教，可说是印度的释家思想，佛教应该是听佛陀的教育，不是简单的拜佛，而是以佛教故事理论来劝解人自我内证觉悟，佛教作为外来宗教，以生死轮回、因果报应等思想来劝导人的品性，佛教能给人信心和希望，让人少生恶念多善行，能让社会更祥和，正因如此，真诚的佛教徒是不相信世界末日等言论，也不会以暴力来表达自我的。更多的是在自我修行中圆满功德。

张建业.《荷花局部》纸本 190*101/张建业

“道”即道教，中华本土宗教，以春秋老子思想为主要理论基础，老子认为世界万物都有其规律，任何事物是阴阳一体的，相互对立的事物也会阴阳转换，而这些规律则都来自于自然，即是“道法自然”，在一定程度上启示人们“人不必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。”道教以老子的思想理论来影响人的处事方式，提倡清静寡欲自然无为、上善若水处世不争、在指导人的养生、养气、养精、养形、养食之道上有完整论述。以现在的观点来看，道教基础思想其实是唯物的，因为道教看明白了事物都有其发展规律，生老病死，花开花落，万事万物都有其自然规律，关键是人如何去适应的问题。

张建业.道法自然（楷书80*80） 

千百年来，中华文化博大精深，儒释道三种思想流派合一而生的影响着中国人，影响着我们的社会，规范着人处事的道德规则。从一定意义上说，佛教是劝，儒家是束，而道是论。佛教是以心境祥和来劝导，儒则是以中庸处世来约束，道教是以规律来修养。也可以说，佛让我们保持了心态，儒教会了我们处世风格，道让我们领悟如何修养自己。

古往今来，中国绘画作为一种独特的东方艺术形式，不但有着悠久的文化渊源，还有其独特的文化内涵，以线条造型的中国绘画强调书法用笔、书画同源，画面更多是表达一种意境和感受，也就是说，好的意境能带给观赏者非凡的感受，也正因如此，艺术家的自我高度也就决定了画作的水准，何谓高度？即技艺和审美高度、还有学识水平、艺术观、人生观等，我们统称为艺术修养的高度。如果把艺术修养当做横轴，绘画技艺看做纵轴，那么一个艺术家成就的大小，境界的高低，就取决于艺术修养横轴和技艺纵轴的关系，修养是知识结构，是一切的基础，与专业相关联的知识掌握得越多越好，基础越厚实越牢固对纵轴的影响也就越大。作为纵轴的专业技艺也要有高度、精度，只有这样才能构建艺术成就的宏伟殿堂。

艺术家尙佛，则作品清静，观者也就心静。艺术家学儒，则作品有大家风范，艺术家悟道则正本清源。

张建业.秋菊（中堂138*69） 

总结而知，中庸是儒家的核心，反映在艺术上就是“雅俗共赏”，规范中要有高度。即看山是山；汉传佛教中的禅意，是一种心境，就是中国画所追求的空灵静谧，即看山不是山；老庄思想的“道法自然”则是中国画应该追求的至高境界，即看山还是山。 

小悟一篇，随笔写写，不实之处敬请雅正。