〇·本元考究之对生命无限扩展的可能性研究图-木板，丙烯，油彩，灯光-D120cm-2014年       

             《〇·本元研究·秩序和法则的规律》系列作品自述 

      此系列之作，是在宇宙万物之间微妙的规律和相互对立性作用之下，对社会、人文、历史以及人类自身的秩序性和规则性的研究。 以所知宇宙之理而论，则唯有时间与空间永恒不息，互对互存。盖生命之有，亦在此番运动之中而生邪。观生命轮回，时代更迭，其迹或分散，或对立，或统一，或大同，莫不是周而复始，永不停歇。论及人类文明和人性之变，可道者万千，不变之说亦万千。若较之宇宙之变，又何其渺也，况吾生之一瞬，又何其渺然也！此中，不过多几点绚烂或几多黑暗也已，皆不过宇宙律吕之一环，终趋某点，亦有无再生而已。纵而论，不知始从何处，终将何去，吾侪又将何以为终，何以为始。盖人皆欲晓其理，予甚欲焉。 忆某时恍惚间，予立身宇宙之外，感己身弗有，若空身而随物，变化万端而又不可控。俯观我所知之宇宙，则身化成宇，思则成宙；忘我，不知何为宇宙，弗辨熟为你我。遂有天旋地转之感而昏，后记而生此系列之作也。此系列研究稿，亦为我《〇·本元》系列之重要组成部分。 斯文记于端午，屈原有云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。可谓吾志也。 

杨越 2018，端午节

 《〇·本元》系列作品自述

       我從何而來？生物進化論不足以釋然，科學研究恐無良果，宗教傳說之言，雖不可信，然可參較。傳說之語似荒謬之言，實人之大思能也。宗教之恢弘敘事之能，堪為思之首。故宗教傳說之法，可參可與之較也。 慾尋我，何不先棄我。我思故生萬物，萬物亦生我。然常物怎可見我？故考究常物，以常識之思，背而立之以為象，以此思其道，未為不可耳。 憶往之善法，參時下之思論，察今之弊，思將來之善源，吾立〇之意也。 〇者，宇宙萬物之律呂；周而復始之本像；本元之意也。其音但隨人意，可為o，為零，為喔，為圓，為圈等。余喜讀本元。本者，根基也。元者，始也，為初生之始，最善之時也。 本元者，上善之地也。 余善為視覺之物而拙於文，所思所感唯有視覺之物可圖。余願以此微渺平生，志之於本元上善之像也。然至今未可謀，僅有成百上千之研究稿。 《〇》系列繪畫作品，亦為其之一偶。文論之述，可參看吾之日誌，《日常志》（每日所思所想之小記也）與《圖志稿》（創作之草稿及論述之文也）。評論解析之文，可參看楊瓊所書《語言，在思之外——有感楊越作品之碎語》一文。 夫人於世，自有時之使也。為藝者，當鑒古惜今，匡正是時，圖良境，以遺後來者，方不辱其使也。 奮進，奮進 

楊越 二零一七年七月九日